اليد (١)، وأشباهها (٢).

قلت (أ): ومنها المسلسل باتفاق أسماء الرواة وأسماء آبائهم أو كناهم أو أنسابهم أو بلدانهم (٣)، كحديث أبي ذر (٤): يا عبادي كلكم ضال

(أ) في (ص) و (هـ): قال المصنف.
(١) أشار به إلى حديث علي رضي الله عنه الذي أخرجه الحاكم، وهو حديث: اللهم صل على محمد إلى آخره، وهو مسلسل بعدّ الكلمات الخمس في يد كل راو. والكلمات الخمس هي: اللهم صل. واللهم بارك واللهم ترحم واللهم تحنن واللهم وسلم.
انظر: مقدمة معرفة علوم الحديث، ص ٣٢؛ والتبصرة والتذكرة ٢/ ٢٨٨؛ المقنع ٢/ ٣١٨؛ فتح المغيث ٣/ ٥٣؛ والتدريب ٢/ ١٨٧.
(٢) كحديث أنس رضي الله عنه الذي أخرجه الحاكم مرفوعًا: لا يجد العبد حلاوة الإِيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره. قال أنس رضي الله عنه: وقبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على لحيته وقال: آمنت بالقدر ... إلخ. فقد تسلسل لنا بقبض كل واحد من رواته على لحيته مع قوله: آمنت بالقدر إلى آخره.
انظر: معرفة علوم الحديث، ص ٣١؛ والتبصرة والتذكرة ٢/ ٢٨٦؛ وفتح المغيث ٣/ ٥٤؛ والتدريب ٢/ ١٨٨، وهذا المثال اجتمع فيه تسلسل الأقوال والأفعال معًا في سند واحد.
(٣) وكذلك المسلسل بالقراء وبالحفاظ وبالفقهاء كما سيأتي وكذلك بالنحاة وبالصوفية وبالدمشقيين وبالمصريين أو بمن أوّل اسمه عين أو بمن في اسمه أو اسم أبيه أو نسبه أو غيرها مما يضاف إليه نون، أو برواية الآباء عن الأبناء أو بالمعمرين أو بعدد مخصوص من الصحابة يروي بعضهم عن بعض أو من التابعين كذلك. وهذا يقال له: المسلسل بوصف الرواة.
وكذلك يكون المسلسل بزمن الرواية أو بمكانها أو بتاريخها. ويقال له: المسلسل بوصف السند.
انظر: فتح المغيث ٣/ ٥٤؛ والتبصرة والتذكرة ٢/ ٢٨٥؛ التدريب ٢/ ١٨٨.
(٤) هو أبو ذر الغفاري الزاهد المشهور الصادق اللهجة الصحابي، اسمه جندب بن جنادة على الأصح تقدم إسلامه وتأخرت هجرته فلم يشهد بدرًا ومناقبه كثيرة =