الصحابة كعبد الله (١) بن أبي طلحة وغيره.

الثاني: المخضرمون (٢) من التابعين، هم الذين أدركوا الجاهلية (٣)

= عبد الله بن أبي طلحة .. إلخ ما قال.
قال السيوطي: فقدمه ابن الصلاح والمصنف هنا فحصل فيه وهم وإلباس. انتهى. قلت: وقد وضح ابن كثير هذا فأزال اللبس فقال: قال الحاكم: وبين هؤلاء التابعين الذين ولدوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم .. إلخ.
انظر: اختصار علوم الحديث، ص ١٩٢.
انظر: محاسن الاصطلاح، ص ٤٤٦؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٤٥؛ والتدريب ٢/ ٢٣٧؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٢٧٣.
(١) هو الصحابي الصغير عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري المدني ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ووثقه ابن سعد، مات سنة أربع وثمانين بالمدينة. وقيل: استشهد بفارس، وهو أخو أنس لأمه.
انظر: طبقات ابن سعد ٥/ ٧٤؛ والأصابة ٣/ ٦٠.
(٢) سمي واحدهم مخضرمًا لأنه متردد بين طبقتي الصحابة والتابعين لا يدري من أيتهما هو، وأصله مأخوذ من قولهم: لحم مخضرم. لا يدري أمن ذكر هو أم أنثى.
انظر: المحكم ٥/ ٢٠٠؛ والصحاح ٥/ ١٩١٤؛ والقاموس ٤/ ١٠٨؛ وأساس البلاغة ١/ ٢٣٦.
وقد توسع في بيان معناه اللغوي والاصطلاحي العراقي والبرهان الحلبي والسخاوي والسيوطي فانظره إن شئت. في التقييد والإِيضاح، ص ٣٢٢؛ وتذكرة الطالب المعلم، ص ٣١٣؛ وفتح المغيث ٣/ ١٥٠؛ والتدريب ٢/ ٢٣٨.
(٣) قال المصنف في شرح مسلم: الجاهلية: ما قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم، سموا بذلك لكثرة جهالاتهم.
قال العراقي: فيما قاله النووي نظر، والظاهر أن المراد بإدراك الجاهلية إدراك قومه أو غيره على الكفر قبل الفتح، فإن العرب بادروا إلى الإِسلام بعد فتح مكة وزال أمر الجاهلية، قال: وقد ذكر مسلم في المخضرمين يسير بن عمرو، وإنما ولد بعد زمن الهجرة، فأدرك بعض زمن الجاهلية في قومه انتهى بحذف.
انظر: شرح مسلم ١/ ١٣٩؛ والتقييد والإِيضاح، ص ٣٢٤؛ وتذكرة الطالب المعلم، ص ٣١٦.