في عبد شمس (١) (٢) وكريز بالضم موجود في غيرهما (٣)

حزام بالزاى في قريش وبالراء في الأنصار (٤).

العيشيون (٥)، بالشين المعجمة، بصريون (٥)،

(١) أولاد عبد شمس: حبيب وأمية الأكبر والأصغر، وعبد أمية ونوفل وعبد العزي وربيعة، وعبد الله. ورقية أم أمية ابن أبي الصلت الشاعر.
انظر: جمهرة أنساب العرب، ص ٧٤.
(٢) نقل قول ابن وضاح الجياني في تقييد المهمل (٨٩/ ب).
انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣١١.
(٣) انظر: المؤتلف للأزدي، ص ١٠٨؛ وللدارقطني ج ٢ (١٢٣/ ألف)؛ والإِكمال ٧/ ١٦٧؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣١١؛ ومشتبه النسبة، ص ٥٥١؛ وتبصير المنتبه ٣/ ١١٩٣.
(٤) قال العراقي: قد يتوهم من عبارة الشيخ هذه أنه لا يقع الأول إلا في قريش ولا الثاني إلا في الأنصار، وليس هذا مرادًا، بل المراد أن ما وقع من ذلك في قريش يكون بالزاى وفي الأنصار يكون بالراء.
وقد ورد الأمران في عدة قبائل غيرهما، فوقع بالزاى في خزاعة وبني عامر بن صعصعة وغيرهما، وبالراء في بلي وخثعم وجذام وتميم بن مر. وفي خزاعة أيضًا وفي عذرة وبني فزارة وهذيل وغيرهم، كما بينه ابن ماكولا وغيره.
انظر: التبصرة والتذكرة ٣/ ١٣٦؛ والتقييد والإِيضاح، ص ٣٨٤؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣١٢؛ والإِكمال ٢/ ٤١٠ - ٤١٨؛ والمؤتلف للأزدي، ص ٣٧ - ٣٨؛ ومشتبه النسبة، ص ٢٢٤؛ وتبصير المنتبه ١/ ٤٢٣ - ٤٢٥؛ والمقنع ٢/ ٤٧٦؛ والتدريب ٢/ ٣٠٠.
(٥) واحده العيشي: بفتح العين المهملة وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى بني عائش، وهم نزلوا البصرة وصارت محلة تنسب إليهم وهم جماعة.
انظر: الأنساب ٩/ ٤٢٧؛ والإِكمال ٦/ ٣٥٦؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص ٥٦.