بأنبياءك (١) المرسلين وبأهل طاعتك أجمعين من أهل السموات والأرضين وبجميع أسمائك وكلماتك وسرادق (٢) عرشك وبأنوارك وبحقك عليك أن تجلب لي من لدنك كل خير أحاط (٣) به علمك في الدنيا والآخرة وأن

(١) من المعلوم أن التوسل الذي دلت عليه نصوص الكتاب والسنة وجرى عليه عمل السلف الصالح وأجمع عليه المسلمون هو:
١ - التوسل باسم من أسماء الله تبارك وتعالى أو صفة من صفاته.
٢ - التوسل بعمل صالح قام به الداعي.
٣ - التوسل بدعاء رجل صالح.
وأما عدا هذه الأنواع من التوسلات ففيه خلاف، والذي نعتقده وندين الله تعالى به أنه غير جائز ولا مشروع، لأنه لم يرد فيه دليل تقوم به الحجة وقد أنكره العلماء المحققون في العصور الإسلامية المتعاقبة.
وما توسل به الناسخ سامحه الله لا يتأتى على أحد من الأنواع الثلاثة السابقة للتوسل.
انظر: لتفصيل مسألة التوسل الفتاوى لابن تيمية ١/ ١٤٠ - ٣٥٨؛ والتوسل والوسيلة له وشرح العقيدة الطحاوية، ص ٢٦١ - ٢٦٥؛ والتوسل أنواعه وأحكامه للألباني وسلسلة الأحاديث الضعيفة (ح رقم ٢٢، ٢٣، ٢٤، ٢٥).
(٢) السرادق: واحد السرادقات التي تمد فوق صحن الدار، وكل بيت من كرسف أي قطن، فهو سرادق، يقال: بيت مسردق.
انظر: مختار الصحاح، ص ٢٩٤؛ والصحاح ٤/ ١٤٩٦، مادة: سردق.
واستعمال مثل هذه الألفاظ في الأدعية لم يرد به دليل شرعي، بل هذا من جملة القول على الله بغير علم، لأنه كيف عرف الداعي أن لعرش الرحمن سرادق.
(٣) هذا من الاعتداء في الدعاء وهو منهي عنه، قال عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون قوم يعتدون في الدعاء والطهور.
رواه الإِمام أحمد في المسند ٤/ ٨٦، ٨٧ و ٥/ ٥٥؛ ورواه ابن ماجه في السنن ٢/ ١٢٧١ (ح رقم ٣٨٦٤)، وليس فيها لفظ: والطهور. قال السندي: قوله: يعتدون في الدعاء. أي يتجاوزون حده.
انظر: حاشيته على سنن ابن ماجه ٢/ ٤٤٠. وأخرجه أبو داود مسندًا عن سعد بن أبي وقاص في السنن ٢/ ١٦١؛ كتاب الصلاة رقم ١٤٨٠. والإِمام أحمد في =