وقوله جلَّ وعزََّ: (مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ.. (٢٠)

فتح الياء ابن كثير وعاصم والكسائي.

وأرسلها الباقون.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ: (أَوْ لَيَأْتِيَنِّي.. (٢١)

قرأ ابن كثير وحده (لَيَأْتِيَنَّنِي) بنونين، وكذلك هي في مصاحفهم.

وقرأ سائر القراء (أَوْ لَيَأْتِيَنِّي) بنون واحدة مشددة.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ ((أَوْ لَيَأْتِيَنَّنِي) بنونين، ثَقَّل النون للتأكيد، وجاء

بنون أخرى للإضافة.

وَمَنْ قَرَأَ (أَوْ لَيَأْتِيَنِّي) فرَّ من الجمع بين ثلاث نونات فحذف إحداها.

وبهذه القراءة قرأ الأكثرون.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ: (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ)

قرأ عاصم (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ) بفتح الكاف،

وروى الجعفي عن أبي عمرو (فمَكَثَ) أيضًا بفتح الكاف.

وقرأ سائر القراء (فَمَكَثَ) بضم الكاف.

قال الأزهري: هما لغتانْ مكَثَ، ومكُثَ.

وضمُّ الكاف أكثر في كلام العرب وكان أبو حاتم يختار النصب، لأنه قياس العربية، ألا ترى أنه يقال: مكث فهو مَاكِثٌ، ولا يقال: مَكِيث.