ولذلك اختير تذكير الفعل، قال: ولوكان المعنى للنساء جميعًا لكان التأنيث

أجود في العربية.

قال: والتاء جائزة لظهور النساء.

وقال الزجاج:: مَنْ قَرَأَ بالياء فلأن المعنى جَمْع النساء.

وَمَنْ قَرَأَ بالتاء أراد: جماعة النساءِ.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ: (غَيْرَ نَاظِرِينَ إنَاهُ (٥٣)

قرأ حمزة والكسائي (إنَاهُ) بإمالة النون، وفتحها الباقون.

معنى إناه: بلوغه ونضجه.

يقال: أنى يأنى إنًى، إذا انتهى نضجه.

ومن اختار إمالة النون فلكسرة ما قبلها، والتفخيم جيد.

ونُصبَ (غيرَ) على الحال.

ناظرين: بمعنى: منتظرك

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ: (إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا (٦٧)

قرأ ابن عامر والحضرمي (إِنَّا أَطَعْنَا سَادَاتِنَا) بألف بعد الدال، وكسر

التاء.

وقرأ الباقون (سَادَتَنَا) بلا ألف مع فتح التاء.

قال أبو منصور: يقال: سيد، وسادة، للجمع، ثم سادات جمع

الجمع.

والتاء مكسورة في (سَادَاتِنَا) ؛ لأنها تاء الجميع في موضع النصب،