ونحوها بكسر الراء والهمزة، وهو ردئ جدّا ونحوه قرأ حمزة: «ولقد رِاِه» (١) بكسر الراء والهمزة، والاختيار التّفخيم.
٢٣ - وقوله تعالى: {أَتُحاجُّونِّي فِي اللهِ} ٨٠.
قرأ نافع وابن عامر «أتحاجّونى» بتخفيف النون.
وقرأ الباقون بالتّشديد. والأصل: أتحاجوننى بنونين، الأولى علامة الرّفع، والثانية مع ياء المتكلّم فى موضع النّصب، ومثله {أَفَغَيْرَ اللهِ تَأْمُرُونِّي} (٢) الأصل: تأمروننى فاجتمع حرفان متجانسان فأدغموا تخفيفا.
وأمّا نافع فإنه لما كره الجمع بين نونين حذف واحدة.
٢٤ - وقوله تعالى: {وَقَدْ هَدانِ} ٨٠.
قرأ الكسائى وحده «هدين» بالإمالة لمجاورة الكسرة والياء، وذلك أن الأصل قبل اتصالها بالمكنى هدى مثل قضى فلما اتصلت بالمكنى والنّون مكسورة بقّاها على إمالتها والأصل: هدينى فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.
وقرأ الباقون {هَدانِ} بالتّفخيم، على أصل الكلمة.
وقرأ أبو عمرو وحده «هدانى» بالياء فى الوصل على الأصل ووقف بغير ياء اتباعا للمصحف/.
(١) سورة التكوير: آية: ٢٣.
قال فى الحجة لأبى على الفارسى: ٣/ ٣٣٠: «قال بعض أصحاب أحمد: قوله: بكسر الراء والهمزة خطأ؛ إنما هو بكسر الراء وإمالة الهمزة. قال أبو علي: تحقيق هذا: وإمالة فتحة الهمزة» والمقصود به (أحمد) ابن مجاهد رحمه الله.
(٢) سورة الزمر: آية: ٦٤.