واحكم كحكم فتاة الحيّ /إذ نظرت ... إلى حمام شراع وارد الثّمد

ويقال: رجل مثمود أيضا مشفوه: إذا كثر من مسألة المعروف ويقال:

رجل مثمود: إذا نزفت النّساء ماءه فى الجماع.

وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر أربعتهن منونات اتباعا للمصحف أيضا.

فإن سأل سائل فقال: قوله تعالى: {وَآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ} (١) فى موضع النّصب فهلا نون كما نون سائر المنصوبات؟

فالجواب فى ذلك أن هذا الحرف كتب فى المصحف بغير ألف، وإنما أرى ذلك؛ لأن الاسم منوّنا فإذا (٢) استقبله ألف ولام جاز ترك التنوين كقوله:

«أحدُ*الله الصّمد» (٣) وكقول الشاعر (٤) :

*إذا غطيف السّلمىّ فرّا*

أراد: غطيف، فكأنّ (ثمود) أكثر العرب تتبع تنويه إذا لم يستقبله ألف ولام، فكان إذا استقبله ألف ولام حذف التنوين واجبا.

(١) سورة الإسراء: آية ٥٩.
(٢) فى الأصل: «إذا».
(٣) سورة الإخلاص: الآيتان: ١، ٢.
(٤) هذا البيت مع أبيات أوردها أبو زيد الأنصارى فى نوادره قال: «باب رجز» قال الراجز:
جاءوا يجرون البنود جرّا ... صهب السّبال يبتغون الشّرا
لتجدنى بالأمير برّا ... وبالقناة مدعسا مكرّا
إذا غطيف السّلمى فرّا
وينظر: معانى القرآن للفراء: ١/ ٤٣١، ٣/ ٣٠٠.
وأمالى ابن الشجرى: ١/ ٣٨٢، والإنصاف: ٣٨٨، وضرائر الشعر: ١٠٦.