٥ - وقوله تعالى: {الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ} ٩.

أثبت ابن كثير الياء فى «المتعالى» وصل أو وقف على الأصل، وأثبتها نافع فى رواية إسماعيل وأبو عمرو فى رواية أبى زيد وصلا، وحذفا وقفا ليكونا تابعين للمصحف فى الوقف، وتابعين للأصل فى الوصل.

وقرأ الباقون بغير ياء وصلوا أو وقفوا، ولهم علتان:

إحداهما: خطّ‍ المصحف/.

والثانية: أن العرب يجتزئ بالكسرة عن الياء الشّديدة وأنشد سيبويه- رحمه الله- (١):

-
زنادك خير زناد الملو ... ك خالط فيهنّ مرخ عفارا
وقال آخر فى مثله ومدح رهطا من الملوك:
لهم حسب فى الحىّ وار زناده ... عفار ومرخ حثّه الوري عاجل
... ».
وقال ابن دريد فى الجمهرة: ٥٩٢: «والمرخ نبت معروف، الواحدة مرخة، وهو شجر يسرع قدح النار» ومثل من أمثالهم: «اقدح العفار بالمرخ ثم أشدد إن شئت أو أرخ ... ».
والمثل فى المستقصى: ١/ ٢٧٧.
يراجع جمهرة اللّغة: ٥٩٣، ... والتهذيب: ٢/ ٣٥١، ٧/ ٣٨٥، والصحاح واللسان والتاج (مرخ) (عفر).
(١) هو مضرّس بن ربعيّ بن لقيط الأسدىّ شاعر جاهلىّ أخباره فى معجم الشعراء: ٣٩٠، والخزانة: ٢/ ٢٩٢ ... وغيرهما.
أنشده سيبويه فى كتابه: ١/ ٩، ٢/ ٢٩١، وشرح أبياته لابن السيرافى: ١/ ٦١، ٥٨٦، والنكت عليه للأعلم: ١٥٥، والخصائص: ٣/ ١٣٣، والموشح: ١٤٦، وضرائر الشعر: ١٢٠، ...
وهو من أبيات أوردها ابن الشجرى فى حماسته: رقم ٧٠، ٦٣٣، والبغدادى فى شرح شواهد الشافية:
٤٨١، وشرح أبيات المغنى: ٤/ ٤٤٧ منها:
وضيف جاءنا واللّيل داج ... وريح القرّ تحفز منه روحا
فطرت بمنصلى ....... ... .......
فعضّ بساق دوسرة عليها ... عتيق النّيىّ لم تحضر لقوحا