مسجدا ولو مثل مفحص قطاة بنى الله له بيتا فى الجنّة».
غير أنّ ابن كثير يظهر الذّال عند التّاء، وأبو عمرو يدغم وقد ذكرت علّته فى (البقرة).
وقرأ الباقون {لاتَّخَذْتَ} من افتعل يفتعل نحو اتقى يتّقى واتّكى يتّكى.
ومن العرب من يقول: تقى يتقى خفيفا قال الشّاعر (١):
جلاها الصّيقلون فأخلصوها ... خفافا كلّها يتقى بإثر
وأصله من أخذ يأخذ فكأن الأصل أيتخذ، لأنّ الهمزة تصير ياء لانكسار ما قبلها ثم تقلب الياء تاء وتدغم التاء فى التاء فالتّشديد من جلل ذلك.
٢٩ - وقوله تعالى: {فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما} ٨١.
قرأ ابن كثير وعاصم بتخفيف كلّ ما فى القرآن.
وقرأ أبو عمرو ونافع بتشديد كلّ ما فى القرآن، وهما لغتان: يبدل ويبدّل مثل ينزل وينزّل. قال أبو عمرو: وإنما اخترت التّثقيل، لأنّ شاهده فى القرآن، وهو قوله: {وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً} (٢) ولم يقل: أبدلنا، وقال (٣): {لا تَبْدِيلَ}
(١) البيت لخفاف ابن ندية السّلمى. شاعر إسلاميّ. وندبة: بضم النون وفتحها وهى أمّه.
أخباره فى الشعر والشعراء: ١/ ٢٥٨، والمعارف: ٣٢٥، والخزانة: ٢/ ٤٧٠. جمع شعره الدكتور نورى حمّودى القيسى ونشره فى بغداد سنة ١٩٦٨ م.
ثم أعاد نشره فى (شعراء إسلاميون) وطبع سنة ١٤٠٥ هـ فى عالم الكتب ببيروت. والبيت من القصيدة رقم (٥) ص ٤٧٥ عن الأغانى. وروايته هنالك:
* مواضى كلها يفرى ببتر*
(٢) سورة النحل: آية ١٠١.
(٣) سورة يونس: آية ٦٤.