وروى الأصمعىّ عن نافع «ط هـ‍» الهاء مقطوعة من الطاء؛ لأنّ حروف التّهجّى كلّ حرف قائم بحياله. قال الشّاعر (١):

أقبلت من عند زياد كالخرف ... تخطّ رجلاى بخطّ مختلف

تكتّبان فى الطّريق لام ألف

والقراءة السابعة «طَه ما أنزلنا» بإسكان الهاء قرأ بها الحسن. وفسّروه يا رجل (٢).

٢ - وقوله تعالى: {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ} ١٢.

فتح أبو عمرو وابن كثير الهمزة والياء، فموضعه نصب على هذه القراءة نودى أنّى أنا ربك وبأنّى أنا ربّك.

وقرأ الباقون {إِنِّي} جعلوه مستأنفا، ف «إنّ» على هذه القراءة حرف نصب لا موضع له.

وقوله تعالى: {لِأَهْلِهِ امْكُثُوا} ١٠.

قرأ حمزة وحده-هاهنا -وفى (القصص) (٣): «لأهلهُ امكثوا» بضمّ الهاء. فمن ضمّ الهاء فعلى أصل الكلمة. ومن كسر فلمجاورة الكسرة، وقد أحكمنا ذلك فى أول (البقرة).

(١) الأبيات لأبى النّجم فى ديوانه: ١٤١.
وهى من شواهد سيبويه: ٢/ ٣٤، ومجاز القرآن لأبى عبيدة: ١/ ٢٨، والمقتضب: ١/ ٣٢٨، والزاهر: ١/ ١٢٦، والخصائص: ٣/ ٣٩٧، والمخصّص: ١٧/ ٥٤، والخزانة: ١/ ٤٨.
(٢) زاد المسير: ٥/ ٢٦٩، والبحر المحيط: ٦/ ٢٢٤.
(٣) سورة القصص: آية: ٢٩.