١ - الآفق

ذكره المؤلّف فى كتاب (ليس فى كلام العرب): ٣٦٩ قال: « ... وصلة الرّحم منماة للمال منسأة للعمر وهذا الباب أحكم فى كتاب الأفق؟ ! ».

واعتمد عليه الصّغانى وعدّه من مصادره فى كتابه العباب: ٨/ ١، والتكملة: ٨/ ١.

وفى اللّسان: (أفق) «والآفق على فاعل: الذى بلغ الغاية فى العلم والكرم وغيره من الخير».

٢ - الآل

ذكر فى معجم الأدباء: ٣٠٤/ ٩، ووفيات الأعيان: ١٧٨/ ٢، ومرآة الجنان: ١٥٠/ ٢، والبداية والنهاية: ٢٩٧/ ١١ ولسان الميزان: ٢٦٣/ ٦، وكشف الظنون: ٣٩٦، وذكره المؤلّف فى شرح المقصورة: ٢١٣ قال: «والآل خمسة وعشرون شيئا قد أفردنا له كتابا».قال ياقوت فى معجم الأدباء: «كتاب الآل، ذكر فى أوله أن الآل ينقسم إلى خمسة وعشرين قسما، وذكر فيه الأئمة الاثنى عشر ومواليدهم ووفياتهم»، ومثله قال ابن خلكان وابن قاضي شهبة ... وغيرهما.

وأظنّ كتاب (الآل) هذا هو الذى يسميه الحافظ‍ ابن حجر-نقلا عن الرّافضى ابن أبي طيّ -كتاب (الإمامة) لا غير، وليس لابن خالويه كتاب خاصّ بالإمامة، ولم يسمه ابن أبي طيّ بكتاب (الإمامة) إلا لتأكيد دعوى تشيّع ابن خالويه المزعومة والله تعالى أعلم.

٣ - أسماء الأسد

ذكر فى: معجم الأدباء: ٢٠٤/ ٩، وإنباه الرواة: ٣٢٤/ ١، ووفيات الأعيان:

١٧٨/ ٢، ومرآة الجنان: ٣٩٤/ ٢، وتحفة الأديب: ١٧٢، وكشف الظنون:

١٣٩، ٨٦.