أولئك لم يكونوا معاندين، وذلك خطأ؛ لأنّهم قد عاندوا الله ورسوله، ومعنى بمعجزين أى: سابقين. يقال أعجزنى الشئ سبقنى وفاتنى، وهذا بيّن واضح.

١٦ - وقوله تعالى: {ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ ماتُوا} ٥٨

قرأ ابن عامر وحده ثم «قتِّلوا» مشدّدة أى: مرة بعد مرة.

وقرأ الباقون مخففا.

١٧ - وقوله تعالى: {لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً} ٥٩

قرأ نافع وحده «مَدخلا» بفتح الميم جعله مصدرا، أو اسم المكان من دخل، يدخل.

وقرأ الباقون {مُدْخَلاً} بالضمّ، وهو الاختيار لقوله: {لَيُدْخِلَنَّهُمْ} لأنّه من أدخل يدخل. كما قال تعالى (١): {أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ} ولم يقل:

مدخل.

١٨ - وقوله تعالى: «وإنّما» {يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ} ٦٢

قرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم بالياء. وكذلك فى (المؤمن) و (لقمان) و (العنكبوت) (٢).

وقرأ نافع وابن عامر ضدّ ذلك.

(١) سورة الإسراء: آية: ٨٠.
(٢) جاء فى هامش الأصل: «وقوله تعالى: إنّما تدعون هاهنا وفى (لقمان) بالتاء.
قرأ الحرميان وابن عامر وأبو بكر بالتاء والباقون بالياء فيهما».