والقراءة الرّابعة: روى حفص عن عاصم {وَيَتَّقْهِ} بإسكان القاف وكسر الهاء. وله حجّتان:

أحدهما: أنّه كره الكسرة فى القاف، فأسكنها تخفيفا، كما قال الشّاعر (١) :

عجبت لمولود وليس له أب ... ومن ولد لم يلده أبوان (٢)

يعنى: آدم وعيسى (٣) عليهما السّلام.أراد: لم يلده فأسكن اللاّم.

ويجوز أن يكون أسكن القاف والهاء ساكنة فكسر الهاء لالتقاء الساكنين.

كما أقر عاصم فى أول (الكهف) (٤) «من لدنهِ» بكسر الهاء لسكونها، وسكون النون.

(١) البيت لعمرو الجنبىّ شاعر من اليمن يقوله لامرئ القيس الشاعر وربما نسب إلى رجل من الأزد.
والجنبىّ منسوب إلى الجنب- بفتح الجيم وسكون النون- قبيلة من اليمن. والأزد قبيلة من قحطان من اليمن أيضا. سكن بعضهم السراة وبعضهم سكن عمان. قال النجاشى الحارثى:
فكنت كذى رجلين رجل صحيحة ... ورجل بها ريب من الحدثان
فأمّا التى صحتّ فأزد شنوءة ... وأمّا الّتى شلّت فأزد عمان
والبيت فى الكتاب: ١/ ٣٤١، ٢/ ٢٥٨، والكامل: ٢/ ١١٤، والأصول لابن السراج:
١/ ٢٨٩، والموشح: ١٤٧، والحجة لأبى على ١/ ٣١٠ والخصائص: ٢/ ٣٣٣، وشرح المفصل لابن يعيش: ٤/ ٤٨، ٩/ ١٢٣، ١٢٦. وشرح الرضى: ١/ ١٤٠، والخزانة: ١/ ٣٩٧.
ويروى: «ألا ربّ مولود».
قال البغدادى: «ولا تلتفت إلى قول ابن هشام اللّخمى مع رواية سيبويه: والصّواب: «عجبت لمولود» لأن الروايتين صحيحتان ثابتتان».
وابن هشام اللخمى ذكر ذلك فى كتابه: «الفصول والجمل .. ». وقفت عليه ولله الحمد.
(٢) ويروى: (وذى ولد).
(٣) لمقصود قول الشاعر تفسير آخر فى الخزانة.
(٤) الآية: ٢.