ومن أضاف ولم ينوّن جعل السّحاب غير الظّلمات.

١٩ - وقوله تعالى: {لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ} ٥٧

قرأ ابن عامر وحمزة بالياء.

وقرأها الباقون بالتّاء فموضع {الَّذِينَ} نصب، و {مُعْجِزِينَ} المفعول الثانى، والمفعول الثّانى لمن قرأ بالياء {فِي الْأَرْضِ}.

وقال الأخفش (١): من قرأ بالياء يجوز أن يكون {الَّذِينَ} فى موضع نصب على تقدير: «ولا يحسبن الّذين» محمد صلّى الله عليه وسلم الفاعل.

٢٠ - وقوله تعالى: {كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ} ٥٥

قرأ عاصم-فى رواية أبى بكر- «كما اسْتُخلف» بضمّ التاء على ما لم يسمّ فاعله.

وقرأ الباقون {كَمَا اسْتَخْلَفَ}.بفتح التاء لذكر الله تعالى قبل ذلك وبعده. فمن ضمّ التّاء ف‍ {الَّذِينَ} فى موضع رفع. ومن فتح التاء «فالّذين» فى موضع نصب.

٢١ - وقوله تعالى: {ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ} ٥٨

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا (٢): بالنّصب ردا على ما قبله، أى:

فليستأذنوا ثلاث مرّات.

وقرأ الباقون: بالرّفع على الابتداء.

(١) هو المروى عن ابن كثير كما تقدّم.
(٢) لم يرد فى المعانى له.