مكسورة فقط مثل ع كلامى، وش ثوبك، من وعى يعى ووشى يشى فإذا وقفت قلت فى هذا كله: نه وعه وشه. والأمر من أنى يأنى ائن يا زيد مثل ايت، لأن يأنى/مثل يأتى.

١٣ - وقوله تعالى: {إِنّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا} ٦٧.

قرأ ابن عامر وحده: «ساداتنا» بالألف وكسر التاء، كأنه جعله جمع الجمع؛ لأن سادة جمع سيّد، وسادات جمع الجمع، فسادة جمع التكسير يجرى آخره، بوجوه الإعراب، ومن قال: سادات فهو جمع السّلامة نصبه كجرّه، فالتاء مكسورة فى حال النصب، كقولك: رأيت بناتك و: {أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً} (١).

وحدّثنى أحمد عن علىّ عن أبى عبيد أنّ الحسين قرأ (٢): «أطعنا ساداتنا» مثل ابن عامر.

١٤ - وقوله تعالى: {وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً} ٦٨.

قرأ عاصم وابن عامر بالباء.

وقرأ الباقون: «كثيرا» بالثّاء، وقد أنبأت عن علته فى (البقرة) عند قوله (٣): {فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ} ومعنى اللّعن فى اللّغة: الطّرد.

(١) سورة الأنبياء: آية: ٣٠.
(٢) تفسير القرطبى: ١٤/ ٢٤٩، والبحر المحيط: ٧/ ٢٥٢.
(٣) سورة البقرة: آية: ٢١٩.