والقول الآخر: ما يعمّر من معمّر، ولا ينقص من عمر آخر غير الأول، وهذا اختيار الفراء، وإنما أجاز أن يعود الذكر على غير مذكور لأنّ المعنى مفهوم، كما يقول: لك علىّ درهم ونصفه، أى: نصف آخر، ويجوز نصف الأول أى:

يزنه نصف الأول.

والقراء جميعا يقرءون: {وَلا يُنْقَصُ} بضمّ الياء على ما لم يسم فاعله لقوله: {وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ} إلا الحسن وقتادة فإنهما يقرءان «ولا ينقص» بفتح الياء.

٧ - وقوله تعالى: {وَمَكْرَ السَّيِّئِ} ٤٣.

قرأ حمزة وحده: «السّيّئْ» بجزم الهمزة، وإنما فعل ذلك لتوالى الكسرات مع الياء والهمزة، فأسكنه تخفيفا، كما يفعل أبو عمرو فى نحو:

«خادعهم» (١) و {يَنْصُرْكُمُ} (٢) و «يأمرْكم» (٣) وقد نسب بعض من لا يعرف العربيّة واتساع العرب حمزة إلى اللّحن، وليس لحنا لما أخبرتك.

وقرأ الباقون: {السَّيِّئِ} بكسر الهمزة على الأصل.

وفيها قراءة ثالثة: روى شبل عن ابن كثير «السّيئ» قال ابن مجاهد:

وهو خطأ.

وأجمعوا على {وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ} أن همزتها مرفوعة.

فإن قيل لك: فهلاّ أسكن حمزة الثانى كما أسكن الأول؟

فقيل: إنما أسكن الأول استثقالا لاجتماع الكسرة مع الياء ولما انضمت الهمزة فى الثانية لم يستثقل فأتى به على الأصل.

***

(١) سورة النساء: آية: ١٤٢.
(٢) سورة آل عمران: آية: ١٦٠.
(٣) سورة البقرة: آية: ٦٨.