بالنّصب على تقدير/أعطاهم مع ذلك حورا عينا، والحور جمع حوراء.

والعين: جمع عيناء، وهى الواسعة العينين، والحور فى العين: شدّة بياض المقلة مع شدّة سواد الحدقة.

فإن قيل لك: لم ضممت الحاء فى {حُورٌ} وكسرت العين فى {عِينٌ}؟

فقل: إنّما كسروا العين لتصحّ الياء، كما قيل: أبيض وبيض و {تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى} (١) ومثله: {أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها} ثمّ قال: {أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها} (٢) والأصل: أيدي، فقلبوا من الضّمة كسرة لئلا تصير الياء واوا.

ومن العرب من يقول: حير عين على الاتباع (٣)، وينشد (٤):

أزمان عيناء سرور المسرور ... عيناء حوراء من العين الحير

٣ - وقوله تعالى: {عُرُباً أَتْراباً} ٣٧.

قرأ الكسائىّ وابن عامر: {عُرُباً} بضمتين وهو الأصل؛ لأنّه جمع عروب، وفعول يجمع على فعل، كقولك: صبور وصبر، ورسول ورسل، وعزوب وعزب.

(١) سورة النجم: آية: ٢٢.
(٢) سورة الأعراف: آية: ١٩٥.
(٣) وبذلك قرأ إبراهيم النخعى، البحر المحيط: ٨/ ٢٠٦.
(٤) الثانى منهما فى المحكم: ٣/ ٣٨٧، وقال: «فأما قوله:
* عيناء حوراء من العين الحير*
فعلى الإتباع ل «عين» .. ».
وعنه فى اللسان (حور).