-وبمعنى «قد» كقوله (١) : {هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ}.

-وبمعنى الأمر، حدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء فى قوله تعالى (٢) : {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} قال: معناه: انتهوا.

-وتكون «هل» بمعنى «ما» جحد، كقولك: هل أنت إلا ذاهب، أى: ما أنت إلا ذاهب، قال الرّاجز:

أبرد فى الظّلماء من مسّ الصّبا ... هل أنت إلاّ ذاهب لتغلبا

-و «هل» بمعنى: أقبل وتعال، كقولك: «إذا ذكر الصّالحون فحيّهلا بعمر» (٣) ويروى: ف‍ «حىّ» كلمة و «هلاّ» كلمة، فأمّا ما ذكر الخليل: أن حيّهل نبت فهى كلمة.

والوجه الثّانى: «هلا» بمعنى السّكوت كقول الشّاعر (٤) :

أعيّرتنى داء بأمّك مثله ... وأىّ جواد لا يقال لها هلا

أى: اسكت للجماع.

فأمّا قولهم فى زجر الفرس: «هب»، و «هل» فمعناه أيضا: أقبل،

(١) سورة الغاشية: آية: ١.
(٢) سورة المائدة: آية: ٩١.
(٣) غريب الحديث لأبى عبيد: ٤/ ٨٧.
(٤) البيت لليلى الأخيلية فى ديوانها: ١٠٣.
ترد فى هذا البيت على النّابغة الجعدىّ حيث قال: ديوانه: ١٢٣.
ألا حيّيا ليلى وقولا لها هلا ... فقد ركبت أيرا أغرّ محجّلا
وينظر: الاقتضاب: ٢٦٣، وشرح المفصل: ٤/ ٧٩، واللّسان (هلل).