وإخراج أهله منه «١»، معطوفان عليه، وأكبر: خبر. فيكون المعنى:

صدّ عن سبيل الله أي: منعهم لكم أيها المسلمون عن سبيل الله وعن المسجد الحرام، وإخراجكم منه وأنتم ولاته، والذين هم أحقّ به منهم، وكفر بالله أكبر من قتال في الشهر الحرام. وهذا القتال في الشهر الحرام هو ما عابه المشركون على المسلمين من قتل عبد الله بن جحش وأصحابه من المهاجرين «٢» عمرو بن الحضرمي وصاحبه لما «٣»، فصلا من الطائف في عير في آخر جمادى وأول رجب وأخذهم العير، وهو أوّل من قتل من المشركين فيما روي، وأوّل فيء أصابه المسلمون «٤» فهذا هو التأويل لا الوجهان الأوّلان.

وأما قوله: والمسجد الحرام، فزعم الفراء أنّه محمول على قوله: يسألونك عن القتال وعن المسجد الحرام «٥»، هذا لفظه «٦».

وهذا أيضا ممتنع، لأنه لم يكن السؤال عن المسجد الحرام، وإنّما السؤال عن قتال ابن جحش ابن الحضرمي وأصحابه الذين عابهم به المشركون وعيّروهم فقالوا: إنّكم استحللتم الشهر الحرام، وهو رجب، فقتلتم فيه. فعن هذا كان السؤال، لا عن المسجد «٧» الحرام. فإذا لم يجز هذا الوجه، لم يجز حمله أيضا فيمن جوز عطف

(١) سقطت من (ط).
(٢) في (ط): من المسلمين المهاجرين.
(٣) سقطت من (م).
(٤) انظر تفصيل القصّة في تفسير الطبري ٢/ ٣٤٧ - ٣٤٩.
(٥) في (م): يسألونك عن القتال وعن الشهر الحرام وعن المسجد، ولفظ الفراء كما في (ط).
(٦) معاني القرآن ١/ ١٤١.
(٧) في (م): الشهر.