حدّثنا أحمد قال «١»: حدّثني الصّوفي الحسين بن بشر «٢» قال: حدثنا روح بن عبد المؤمن «٣» قال: حدثنا محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير أنّه قرأ: غير أولي الضرر بنصب الراء.

وقرأ نافع وابن عامر والكسائي: غير أولي* بنصب الراء «٤».

قال أبو علي: من رفع الراء جعل غير صفة للقاعدين عند سيبويه، وكذلك من قال: صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب الفاتحة/ ٧ فجرّ «٥» غير* كان عنده أيضا صفة، ومثل ذلك قول لبيد:

وإذا جوزيت قرضا فاجزه ... إنّما يجزي الفتى غير الجمل

«٦»

(١) ما بين المعقوفين ساقط من (ط).
(٢) الحسين بن بشر بن معروف أبو الحسين الطبري الريشي، يعرف بالصوفي، روى القراءة عن روح بن عبد المؤمن، روى عنه أبو بكر بن مجاهد (طبقات القراء ١/ ٢٧٩).
(٣) روح بن عبد المؤمن أبو الحسن الهذلي البصري النحوي: مقرئ جليل ثقة ضابط مشهور، عرض على يعقوب الحضرمي، وهو من جلة أصحابه وروى الحروف عن أحمد بن موسى، ومعاذ بن معاذ، ومحبوب ومحمد بن صالح المري وغيرهم، روى عنه البخاري في صحيحه. مات سنة أربع أو خمس وثلاثين ومائتين (طبقات القراء ١/ ٢٨٥).
(٤) في (ط): «نصبا». السبعة: ٢٣٧.
(٥) في (ط) بجرّ.
(٦) سبق البيت في ٢/ ١٨٦ قال الأعلم (طرة سيبويه ١/ ٣٧٠): الشاهد فيه:
نعت الفتى، وهو معرفة، بغير وإن كان نكرة، والذي سوغ هذا أنّ التعريف بالألف واللام يكون للجنس فلا يخص واحدا بعينه فهو مقارب للنكرة، وإن غيرا مضافة إلى معرفة فقاربت المعارف لذلك، وإن كانت نكرة فجرت على