في بنيّ، وإن كان الوزن لا يقتضيه، ألا ترى: أنّ: أرهن بني:

مستفعلن، وإنّما خصّ القوافي والفواصل بالحذف في أكثر الأمر، لأنّها مما يوقف عليها، والوقف موضع تغيير فجعل التغيير فيه الحذف، كما جعل التغيير فيه الإبدال وتخفيف التضعيف، ونحو ذلك مما يلحق الوقف من التغيير. وقال بعض من يضبط القراءة:

لم يذكر أحمد بن موسى كيف يقف أبو عمرو قال: وهو يقف.

واخشون بغير ياء ويصل بياء.

اختلفوا في ضمّ الحاء وإسكانها من قوله تعالى «١»:

السحت المائدة/ ٦٢/ ٦٣.

فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي: السحت* مضمومة الحاء مثقّلة.

وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة: السحت ساكنة الحاء خفيفة.

وروى العباس بن الفضل عن خارجة بن مصعب عن نافع:

أكالون للسحت المائدة/ ٤٢ بفتح السين وجزم الحاء «٢».

قال «٣» أبو عبيدة «٤»: السّحت: أكل ما لا يحلّ. يقال:

سحته وأسحته: إذا استأصله، وفي التنزيل: فيسحتكم بعذاب

(١) سقطت من (ط).
(٢) سقطت من (ط). السبعة ٢٤٣.
(٣) سقطت من (ط).
(٤) انظر مجاز القرآن ١/ ١٦٦ عند تفسير سورة المائدة/ ٤٢ و ٢/ ٢٠ عند تفسير سورة طه/ ٦١.