قال أبو علي «١» العقل والحجا والنّهى كلم مختلفة الألفاظ متقاربة المعاني، قال الأصمعي: بالدّهناء خبراء، فالدهناء يقال لها: معقلة، قال: أبو علي «٢» ونراها سمّيت

معقلة لأنّها تمسك الماء، كما يمسك الدواء البطن، فالعقل: الإمساك، عن القبيح، وقصر النفس وحبسها على الحسن. والحج أيضا:

احتباس وتمكّث، قال:

فهنّ يعكفن به إذا حجا «٣» روى محمد بن السري، وأنشد الأصمعي:

حيث تحجّى مطرق بالفالق «٤» تحجّى: أقام، فكأنّ الحجا مصدر كالشبع. ومن هذا الباب، الحجيّا: للّغز، لتمكّث الّذي يلقى عليه حتى يستخرجها.

قال أبو زيد: حج حجيّاك «٥» فالحجيّا جاءت «٦» مصغّرة كالثّريّا، والحديّا، ويشبه أن يكون ما حكاه أبو زيد من قولهم: حج

(١) زيادة من (ط).
(٢) زيادة من (ط).
(٣) هذا من رجز للعجاج في ديوانه ٢/ ٢٤ وقبله:
يتبعن ذيّالا موشّى هبرجا ويعكفن به: يطفن به ويقمن عليه، حجا: وقف، يقول: هذه البقر يقبلن على الثور إذا وقف، لا يصرفن وجوههنّ عنه. هبرج: يتبختر وانظر المعاني الكبير ٢/ ٧٦٧. واللسان (عكف).
(٤) الفالق اسم موضع انظر اللسان (فلق، حجا) وقال في (حجا): وأنشد الفارسي لعمارة بن أيمن الرياني، ثمّ أنشد البيت.
(٥) سقطت من (م).
(٦) في النوادر ص ٣١٠ (ط- الفاتح).