حجيّاك، على القلب، تقديره: فع، وحذف اللام المقلوبة إلى موضع العين. وهذا يدلّ على أنّ الكلمة لامها واو. وكذلك النهى لا يخلو من أن يكون مصدرا كالهدى، أو جمعا كالظلم، وقوله تعالى «١»: لأولي النهى طه/ ١٢٨ يقوّي أنّه جمع لإضافة الجمع إليه، وإن كان المصدر يجوز أن يكون مفردا في موضع الجمع «٢» وهو في المعنى ثبات وحبس. ومنه النهي والنهي والتنهية: للمكان «٣» الذي ينتهي إليه الماء فيستنقع فيه لتسفّله، ويمنعه ارتفاع ما حوله من أن يسيح ويذهب على وجه الأرض.

ووجه «٤» القراءة بالياء في قوله: وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا يعقلون أنه قد تقدّم ذكر الغيبة وهو قوله: للذين يتقون والمعنى: أفلا يعقل الذين يتّقون أنّ الدار الآخرة خير لهم من هذه الدار فيعملوا لما ينالون «٥» به الدرجة الرفيعة والنعم الدائمة «٦» فلا يفترون في طلب ما يوصل إلى ذلك.

وفي الأعراف: وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا يعقلون الآية/ ١٦٩ أفلا

(١) سقطت من (ط).
(٢) في (ط): الجميع.
(٣) في (م): «المكان».
(٤) في (م): «وجه».
(٥) في (م): «فعملوا لما ينالوا، وما أثبتناه من (ط) أصوب».
(٦) في (ط): والنعيم الدائم.