وكقوله «١»:

تراه كالثّغام يعلّ مسكا ... يسوء الفاليات إذا فليني

فالمحذوفة المصاحبة للياء ليسلم سكون لام الفعل وما يجري مجراها أو حركتها، ولا يجوز أن تكون المحذوفة الأولى، فيبقى الفعل بلا فاعل «٢»، كما لا تحذف الأولى في أتحاجوني، لأنّها «٣» الإعراب، ويدلّك على أنّ المحذوف الثانية أنّها قد حذفت مع الجارّ أيضا في نحو قوله «٤».

قدني من نصر الخبيبي قدي وقد جاء حذف هذه النون في كلامهم قال «٥»:

أبالموت الّذي لا بدّ أنّي ... ملاق لا أباك تخوّفيني

(١) البيت لعمرو بن معد يكرب.
في شرح أبيات المغني ٧/ ٢٩٧ فانظر تخريجه هناك.
(٢) عبارة (ط) هنا: ولا يجوز أن يكون الأولى، لأن الفعل يبقى بلا فاعل.
(٣) في (ط) لأنه.
(٤) شطر من الرجز لحميد بن مالك الأرقط وبعده:
ليس الإمام بالشحيح الملحد وهو من شواهد سيبويه ١/ ٣٨٧ والخزانة ٢/ ٤٤٩، وشرح أبيات المغني ٤/ ٨٣ وقد استوفينا فيه تخريجه.
ومعنى قدني: حسبي- وأراد بالخبيبين: خبيب بن عبد الله بن الزبير وأباه عبد الله.
(٥) البيت لأبي حية النميري. في الكامل ٤٨٧ - ٩٥٣ والمقتضب ٤/ ٣٧٥ وأمالي ابن الشجري ١/ ٣٦٢ وابن يعيش ٢/ ١٠٥ والخصائص ١/ ٣٤٥