الباقي. وأما قوله: يخرج منهما اللؤلؤ الرحمن/ ٢٢؛ فقرأ ابن كثير، وعاصم، وحمزة، والكسائيّ، وابن عامر: يخرج منهما بنصب الياء وضم الراء.

وقرأ نافع وأبو عمرو: يخرج منهما بضم الياء وفتح الراء، وروى أبو هشام عن حسين الجعفي، عن أبي عمرو (نخرج منهما) بنون مضمومة (اللّؤلؤ والمرجان) نصبهما.

حدثني محمد بن عيسى المقرئ، عن أبي هشام «١»، عن حسين الجعفي، عن أبي عمرو: (نخرج) بنون مضمومة «٢».

ومن قرأ: (يخرجون) بضم الياء فحجّته قوله: أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون «٣» المؤمنون/ ٣٥. وقوله: كذلك نخرج الموتى الأعراف/ ٥٧.

وحجّة من قال: (تخرجون) اتفاق الجميع في قوله: ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون الروم/ ٢٥ بفتح التاء.

ومن حجّته قوله: إلى ربهم ينسلون يس/ ٥١؛ فأسند الفعل إليهم.

ومن حجته أنه أشبه بما قبله من قوله: قال فيها تحيون

(١) كذا في (ط) وفي (م): عن أبي هاشم.
(٢) السبعة ٢٧٩.
(٣) في (م) قطع الآية وقال: إلى قوله: أنكم مخرجون.