في المعنى، لأنّ قوله: هل من خالق غير الله بمنزلة: ما من خالق غير الله، ولا بدّ من إضمار الخبر، كأنّه: ما من خالق للعالم غير الله، ويؤكّد ذلك قوله: لا إله إلا الله محمد/ ١٩ فهذا استثناء من منفي مثل: لا أحد في الدار إلّا زيد.

فأمّا قراءة حمزة والكسائيّ: هل من خالق غير الله فعلى أن جعلا غير* صفة للخالق، وأضمر الخبر كما تقدّم.

والباقون جعلوه استثناء بدلا من المنفي، وهو الأولى عندنا لما تقدّم من الاستشهاد عليه من قوله: وما من إله إلا الله آل عمران/ ٦٢.

الاعراف: ٦٢

واختلفوا «١» في تشديد اللّام وتخفيفها من قوله تعالى:

أبلغكم الأعراف/ ٦٢.

فقرأ أبو عمرو وحده: أبلغكم* ساكنة الباء خفيفة اللّام مضمومة الغين في كلّ القرآن.

وقرأ الباقون: أبلغكم بفتح الباء وتشديد اللّام في كلّ القرآن «٢».

القول: إنّ بلغ* فعل يتعدى إلى مفعول واحد «٣» في

(١) في (ط): اختلفوا.
(٢) السبعة ص ٢٨٤ مع اختلاف يسير.
(٣) سقطت من (ط).