للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا الزخرف/ ١٧ وقال: وخرقوا له بنين وبنات بغير علم الأنعام/ ٦ «١».

وليس يضاهئون فيمن همز من لفظ: ضهياء، لأن الهمزة في ضهياء زائدة بدلالة ضهيأ «٢»، والياء أصل ألا ترى أنها لو كانت الياء فيها زائدة لكانت مكسورة الصدر؟ وأشبه «٣» أن يكون ما قرأ به عاصم من الهمز في يضاهئون لغة وهي فيما زعم الفرّاء عنه لغة الطائف «٤»، فيكون في الكلمة لغتان مثل: أرجيت وأرجأت، ولا يجوز أن يكون من قولهم: امرأة ضهياء، وذلك أن «٥» الهمزة في ضهياء قد قامت الدلالة على زيادتها، ألا ترى أنهم قالوا: ضهيأ «٦»؟ فاشتقّوا من الكلمة ما سقطت فيه هذه الهمزة، فاشتقاقهم ضهيأ من ضهياء وهو «٧» بمنزلة اشتقاقهم جرواض من جرائض «٨»، ...

(١) زيادة من (ط).
(٢) قال سيبويه: وكذلك الهمزة لا تزال غير أولى إلا بثبت، فمما ثبت أنها فيه زائدة قولهم: ضهيأ، لأنك تقول: ضهياء كما تقول: عمياء. والضّهيأ:
شجر، وهي أيضا التي لا تحيض. وقالوا أيضا ضهياء (الكتاب ٢/ ٣٥٢) وانظر المنصف ١/ ١٠٥ و ١١٠. واللسان (ضها) وقد اضطربت (م) و (ط) في رسم كلمة ضهيأ في كل ما سيأتي وقد أثبتنا الهمزة فيها كما يقتضي سياق العبارة.
(٣) في (ط): ويشبه.
(٤) عبارة (ط): وهي فيما زعموا لغة أهل الطائف.
(٥) في (ط): لأن.
(٦) رسمت في الأصل: ضهياء.
(٧) عبارة (م): فاشتقاقهم من ضهياء ضهياء هو.
(٨) الجرواض: الجمل الضخم العظيم البطن. والجرائض: الأكول، الشديد