وقرأ حمزة والكسائي: أن يقبل بالياء «١».

قال أبو علي: وجه القراءة بالتاء أنّ الفعل مسند إلى مؤنث في اللفظ، فأنّث ليعلم أنّ المسند إليه مؤنث.

ووجه الياء أن التأنيث ليس بتأنيث حقيقي، فجاز أن يذكّر كما قال تعالى «٢»: فمن جاءه موعظة من ربه البقرة/ ٢٧٥ وأخذ الذين ظلموا الصيحة هود/ ٦٧.

التوبة: ٥٨

قال أحمد: كلّهم قرأ يلمزك التوبة/ ٥٨ بكسر الميم: إلا ما روى حمّاد بن سلمة عن ابن كثير فإنّه روى عنه:

يلامزك حدّثني بذلك محمد بن الجهم عن ابن أبي أميّة البصري، عن حمّاد بن سلمة، وحدّثني الصّوفي، عن روح بن عبد المؤمن، عن محمد بن صالح، عن شبل، عن ابن كثير وأهل مكة: يلمزك ويلمزون التوبة/ ٧٩ برفع الميم فيهما. وحدثني أبو حمزة الأنسي قال: حدثنا حجاج بن المنهال قال: حدثنا حمّاد بن سلمة قال: سمعت ابن كثير يقول: يلمزك بضم الميم «٣».

أبو عبيدة: يلمزك أي: يعيبك، قال زياد الأعجم:

إذا لقيتك تبدي لي مكاشرة ... وإن تغيبت كنت الهامز اللّمزة

«٤»

(١) السبعة: ٣١٤.
(٢) سقطت من (ط).
(٣) السبعة: ٣١٥.
(٤) مجاز القرآن ١/ ٢٦٢ - ٢٦٣ وجاء عجزه برواية: «وإن أغيب فأنت العائب