أبو بكر عن عاصم في رواية خلف عن يحيى بن آدم:

الراء مكسورة مثل أبي عمرو «١».

قال أبو علي: من قال: الر فلم يمل فتحة الرّاء، فلأن الكثير «٢» من العرب لا يميل ما يجوز فيه الإمالة عند غيرهم.

وحسّن ترك الإمالة هنا، أنّ معه حرفا يمنع الإمالة كما يمنعها المستعلي. فأما من أمال فقال: رايا. فلأنها أسماء لما يلفظ به من الأصوات المتقطعة في مخارج الحروف، كما أن غاق اسم للصوت الذي يصوّته الغراب، وكما أن طيخ اسم للصوت الذي يفعله الضاحك، فجازت الإمالة فيها من حيث كانت أسماء، ولم تكن كالحروف التي تمتنع فيها الإمالة نحو:

ما، ولا، وما أشبههما من الحروف.

فإن قلت: فهلّا امتنعت الإمالة في را، لشبه الراء بالمستعلي في منعها الإمالة؟ فالقول: إنه لم تمتنع الإمالة فيها لما أريد من تبيين أنه اسم، كما أنه «٣» لم تمتنع الإمالة من «٤» خاف وطاب وصار مع المستعلي، لما أريد من طلب الكسرة في خفت وطبت وصرت، وكذلك جازت الإمالة في را* لما قصد بها من إعلام أنه اسم ليس بحرف. فإن قلت: فإن الأسماء لا تكون على حرفين أحدهما حرف لين، وإنما تكون على هذه الصفة الحروف نحو: ما ولا.

(١) السبعة: ٣٢٢.
(٢) في (ط): كثيرا.
(٣) سقطت من (ط).
(٤) في (ط): في.