فيحتمل نصبه وجهين: أحدهما: أن يكون صفة للقطع، وهو أحسن، لأنه على قياس قوله: وهذا كتاب أنزلناه مبارك الأنعام/ ٩٢ - ١٥٥ وصف الكتاب بالمفرد بعد ما وصف بالجملة «١»، وأجري على النّكرة. ويجوز أن تجعله حالا من الذّكر الذي في الظّرف في قوله: من الليل، ولكن يكون مظلما صفة للقطع، ولا يكون حالا من الذكر الذي في الظرف.

ومن قرأ: قطعا لم يكن مظلما صفة للقطع، ولا حالا من الذكر الذي في قوله: من الليل، ولكن يكون حالا من الليل، والعامل في الحال ما يتعلق به من الليل وهو الفعل المختزل.

ومثل ذلك في إرادة الوصف بالسواد قوله «٢»:

ألا طرقت ليلى بنيّان بعد ما ... طلى الليل بيدا، فاستوت، وإكاما

أي: اسودّت لظلمة الليل، وقال الآخر «٣»:

(١) قراءة (ط): وصفت الكتاب بالمفرد بعد ما وصفته بالجملة وأجريته.
(٢) أنشده أبو علي في إيضاح الشعر ص ٤١٣ وقال: أي: غشيته الظلمة، فصار البيد والإكام سواء في مرآة العين، وورد عنده برواية «طوى» بدل «طلى».
وورد في معجم البلدان (نيان) برواية: «كسا» قال: ونيان: جبل في بلاد قيس.
(٣) البيت لذي الرمّة في ديوانه ٢/ ٦٨٥، والدويّة: المستوي من الأرض، منسوبة إلى الدوّ، والدوّ: الفلاة الواسعة اعتسفتها: قطعتها على غير