وآخذ من كلّ حيّ عصم ولا تثبت أيضا في موضع الرفع والجر، فصار الوقف لذلك كأنه على نفس الهمزة.

فأمّا وقف حمزة تبوا* فهذا على أنه خفّف الهمزة، وتخفيف هذه الهمزة أن تجعل بين بين، ولا تلحقه ألف التثنية.

على هذا يتأوله ناس من القراء وهو الصحيح. فأمّا قول أحمد:

يشير إليها بصدره، فهو من ترجمة القراء، وصحّته على ما ذكرت لك، وهذا في قول حمزة على وزن: تبوّعا، إلا أن الهمزة إذا خفّفت نقص الصوت بحركتها، فأشبهت الساكن، وهي متحركة في الحقيقة. فأمّا قوله: والذين تبوؤوا الدار والإيمان الحشر/ ٩، فيكون على: تبوّءوا الدار، أي:

تبوّءوا دار الهجرة واعتقدوا الإيمان، لأن الإيمان ليس بمكان فيتبوّأ، فيكون كقوله: فأجمعوا أمركم وشركاءكم يونس/ ٧١، ويجوز على: تبوّءوا الدار ومواضع الإيمان، ويجوز أن يكون: تبوّءوا الإيمان، على طريق المثل كما تقول:

تبوّءوا من بني فلان الصّميم، وعلى ذلك قول الشاعر «١»:

وبوّئت في صميم معشرها ... فصحّ في قومها مبوّئها

كلّ هذه الوجوه ممكن.

(١) تقدم ذكره قريبا ص ٣٠٨.