إلى العمى «١» كما قالوا: ضرب التّلف، أي: الضّرب الذي يحدث عنه التلف، ويقوّي ذلك أنّه قد جاء في الشعر:

ويهجمها بارح ذو عمى «٢» أي: بارح يكون عنه العمى لشدّة حره.

ويمكن أن يكون العميّ تصغير أعمى على وجه الترخيم، وأضيف المصدر إلى المفعول به كقوله: من دعاء الخير فصلت/ ٤٩، ولم يذكر الفاعل الذي هو الحر والتقدير:

صكّ الحرّ الأعمى، والمعنى: أنّ الحرّ من شدته، كأنّه يعمي من أصابه، والمصدر في الوجهين ظرف، نحو مقدم الحاج، وخفوق النجم. ومن قال: عميت اعتبر قراءة أبيّ والأعمش:

فعماها عليكم، وإسناد الفعل إلى المفعول به في عميت من عماها في المعنى.

هود: ٤٠

قال: وكلّهم قرأ من كل زوجين اثنين هود/ ٤٠ مضافا، غير حفص، فإنه روى عن عاصم: من كل زوجين اثنين* منوّنا، وكذلك في المؤمنين ٢٧.

أبو بكر عن عاصم: من كل زوجين مضاف «٣».

قال أبو الحسن: تقول للاثنين: هما زوجان، وقال:

ومن كل شيء خلقنا زوجين الذاريات/ ٤٩، وتقول للمرأة:

على قوم وقت الظهيرة فاجتاحهم فجرى به المثل. ويقال: هو تصغير أعمى.
(١) جاء رسمها في الأصل بالألف الممدودة «العماء».
(٢) لم نعثر على قائله. والبارح: الريح الحارّة في الصيف.
(٣) السبعة ٣٣٣.