الباقون عن نافع: وقالت اخرج بضم التاء «١».

وقد ذكرته «٢»

يوسف: ١٩

اختلفوا في فتح الياء وإثبات الألف وإسكانها، وإسقاط الألف من قوله عزّ وجلّ: يا بشراي هذا غلام يوسف/ ١٩.

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر: يا بشراي بفتح الياء وإثبات الألف «٣».

وروى ورش عن نافع: يا بشراي يوسف/ ١٩ ومثواي يوسف/ ٢٣ ومحياي الأنعام/ ١٦٢ وعصاي طه/ ١٨ بسكون الياء.

الباقون عن نافع: بتحريك الياء إلا محياي. ورأيت أصحاب ورش لا يعرفون هذا، ويروون عنه بفتح الياء في ذلك كلّه.

وقرأ عاصم وحمزة والكسائيّ: يا بشرى بألف بغير ياء.

وعاصم بفتح الراء وحمزة والكسائيّ يميلانها «٤».

من قال: يا بشراي هذا فأضاف إلى الياء التي للمتكلم كان للألف التي هي حرف الإعراب عنده موضعان من وجهين:

أحدهما: أن الألف في موضع نصب من حيث كان نداء

(١) السبعة ٣٤٨ وليس مكان هذا الحرف هنا من حيث ترتيب الآيات.
(٢) ذكر نظائره في سورة يوسف/ ٩٨.
(٣) زادت (ط): هنا: «وروى ورش عن نافع: (يا بشراي) بفتح الياء وإثبات الألف» ووضعت هذه الزيادة بين قوسين. ولم ترد في السبعة.
(٤) السبعة ص ٣٤٧. وجاء على هامش (ط): عبارة: بلغت.