على المخاطبين. لأن الخطاب والغيبة، إذا اجتمعا غلّب الخطاب على الغيبة، كما يغلب التذكير على التأنيث.

يوسف: ٥٦

وقرأ ابن كثير وحده: يتبوأ منها حيث نشاء يوسف/ ٥٦ بالنون.

وقرأ الباقون بالياء «١».

قال أبو علي: يتبوأ منها حيث يشاء من قال: حيث يشاء، فيشاء مسند إلى فعل الغائب، كما كان يتبوأ كذلك.

ويقوي ذلك: وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء الزمر/ ٧٤. وكما أن قوله: حيث نشاء وفق فعل المتبوءين فكذلك قوله: حيث يشاء وفق لقوله: يتبوأ في إسناده إلى الغيبة.

وأما قراءة ابن كثير حيث نشاء فإنه على أحد وجهين:

إما يكون أسند المشيئة إليه، وهي ليوسف في المعنى، لأن مشيئته لما كانت بقوّته وإقداره عليها جاز أن ينسب إلى الله سبحانه، وإن كان في المعنى ليوسف، كما قال: وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى الأنفال/ ١٧، فأضيف الرمي إلى الله سبحانه لما كان بقوته، وإن كان الرمي للنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم.

والآخر: أن يكون الموضع المتبوّأ مواضع نسك وقرب، أو مواضع يقام فيها الحقّ من أمر بمعروف أو نهي عن منكر،

(١) السبعة ٣٤٩ وقد جاء الكلام عن هذا الحرف متأخرا في الأصل عن:
(وقال لفتيانه) الآية ٦٢. ورتبناه حسب تسلسل الآيات.