النحل: ٢٧

اختلفوا في الهمز من قوله عزّ وجلّ: أين شركائي الذين ٢٧، فقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر- إن شاء الله- وحمزة والكسائي: أين شركائي الذين بهمزة وفتح الياء.

وقال البزيّ عن ابن كثير: (شركاي الذين) بغير همز وفتح الياء، مثل: هداي البقرة/ ٣٨.

وروى القوّاس عن ابن كثير: شركائي الذين مهموزة «١».

الوجه فيه الهمز: لأن شريكا وشركاء كخليط وخلطاء، وفي التنزيل: وإن كثيرا من الخلطاء ص/ ٢٤، ولا نعلم أحدا جمعه على غير فعلاء.

ووجه القصر: أن هذا الضرب من الممدود قد قصر في الآحاد مرّة، ومدّ أخرى، قال «٢»:

وأربد فارس الهيجا إذا ما ... تقعرت المشاجر بالفئام

(١) السبعة ٣٧١.
(٢) البيت للبيد يرثي أخاه، ديوانه ص ٢٠٠ وفيه وفي مختار الشعر الجاهلي، ٢/ ٤٧١: «بالخيام» بدل: «بالفئام» وتقعرت: تفوّضت- والمشاجر:
مراكب للنساء أكبر من الهوادج.
وفي اللسان مادة (شجر) وفيه: «وأرثد» و «بالقيام» وفي مادة «فأم» كما هي عندنا. والفئام: عكم كالجوالق صغير الفم يغطى به مركب المرأة، يجعل واحد من هذا الجانب وآخر من هذا الجانب (اللسان).