بني الفعل للمفعول به نقص مفعول من المفعولين، لأن أحدهما يقوم مقام الفاعل في إسناده فيبقى متعديا إلى مفعول واحد، وعلى هذا قوله: ويلقون فيها تحية وسلاما الفرقان/ ٧٥ وفي البناء للفاعل:

ولقاهم نضرة وسرورا الإنسان/ ١١.

وإمالة حمزة والكسائي القاف حسنة وتركها حسن.

الاسراء: ١٦

قال: ولم يختلفوا في قوله: أمرنا مترفيها ١٦ أنها خفيفة الميم، إلا ما روى خارجة عن نافع: (آمرنا) ممدودة مثل: آمنا، حدّثني موسى بن إسحاق القاضي قال: حدثنا هارون بن حاتم، قال:

حدّثنا أبو العباس ختن ليث قال: سمعت أبا عمرو يقرأ: (أمرنا مترفيها)، مشدّدة الميم.

وروى نصر بن عليّ عن أبيه عن حماد بن سلمة، قال سمعت ابن كثير يقرأ: (آمرنا) ممدودا «١».

قال أبو عبيدة: (أمّرنا) «٢» أي: أكثرنا، يقال: أمر بنو فلان، إذا كثروا، وأنشد للبيد:

إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا ... يوما يصيروا للقلّ والنّفد

«٣» قال: وقال بعضهم أمرنا مثل أخذنا وهي في معنى: أكثرنا،

(١) السبعة ٣٧٩.
(٢) في «مجاز القرآن»: (آمرنا) وهما سواء كما سيذكر المصنّف.
(٣) ديوانه ١٦٠ (ط الكويت) من قصيدة وفيه: «للهلك» بدل «للقل».
وهي كذلك في مجاز القرآن. و «النكد» بدل «النفد».
قال شارحه: إن غبطوا يوما فإنهم يموتون، ويهبطوا هاهنا: يموتون.