والكسائي: (وناي) في رواية خلف عن سليم بإمالة النون وكسر «١» الهمزة، كذلك حدثني أبو الزعراء «٢» عن أبي عمر عن سليم عن حمزة.

واختلف عن عاصم فروى أبو بكر أنه كسر هذه التي في سورة بني إسرائيل «٣» وفتح الهمزة في السجدة «٤» ٥١. وروى حفص عن عاصم أنه فتحهما جميعا.

وأما أبو عمرو فروى عنه اليزيدي: (ونأى) مفتوحة الهمزة هاهنا وفي السجدة. وقال عبد الوارث مثله هاهنا. وقال في السجدة: بهمزة بعدها ياء، ونأى في وزن نعى «٥».

وقال عباس: ونأي مكسورة مهموزة في وزن نعى: أعرض، أي: ولى عرضه، أي: ناحيته، كأنه لم يقبل على الدعاء والابتهال على حسب ما يقبل في حال البلوى والمحنة، ونأى بجانبه قال أبو عبيدة:

تباعد.

ابن كثير ونافع: (ونأى) لم يميلا واحدة من الفتحتين، وترك

(١) في الأصل (ط): وكسرها. وما أثبتناه من السبعة.
(٢) أبو الزعراء: عبد الرحمن بن عبدوس أبو الزعراء البغدادي ثقة ضابط محرر، أخذ القراءة عرضا عن أبي عمر الدوري بعدة روايات وأكثر عنه، روى عنه القراءات عرضا أبو بكر بن مجاهد وعليه اعتماده في العرض، قال ابن مجاهد: قرأت عليه لنافع نحوا من عشرين ختمة، وقرأت عليه للكسائي ولأبي عمرو وحمزة. مات سنة بضع وثمانين ومائتين. (انظر طبقات القراء ١/ ٣٧٤).
(٣) هي سورة الإسراء نفسها.
(٤) هي سورة فصلت السجدة، من الحواميم.
(٥) السبعة ٣٨٤.
مجاز القرآن ١/ ٣٨٩.