وقول الآخر:

ومن مالئ عينيه من شيء غيره «١» وقول الآخر:

لا تملأ الدّلو وعرّق فيها «٢» وقولهم: امتلأت، يدلّ على ملأ، لأنّ مطاوع فعلت افتعلت، قال:

امتلأ الحوض، وقال قطني «٣» وقد جاء التثقيل أيضا، أنشدوا للمخبّل السعدي:

وإذ فتك النعمان بالناس محرما فملّئ من كعب بن عوف سلاسله «٤»

الكهف: ١٩

اختلفوا في كسر الراء، وإسكانها من قوله عز وجل:

بورقكم الكهف/ ١٩.

فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائي وحفص عن عاصم بورقكم مكسورة الراء.

وقرأ أبو عمرو وحمزة وأبو بكر عن عاصم (بورقكم) ساكنة

(١) لم نعثر عليه.
(٢) هذا شطر بيت من الرجز وبعده:
ألا ترى حبار من يسقيها؟
حبار اسم ناقته، عرّق الدلو: جعل فيها ماء قليلا. اللسان (عرق) ولم ينسبه.
(٣) انظر ما سبق ٢/ ٢١٨ واللسان (قطط).
(٤) انظر اللسان (فتك) وتهذيب اللغة (١٠/ ١٤٩، وفيهما: عوف بن كعب بدل كعب بن عوف وتفسير القرطبي ١٠/ ٣٧٤