القصص: ٤٨

اختلفوا في قوله تعالى: (قالوا ساحران تظاهرا) القصص/ ٤٨ في الألف وإسقاطها، فقرأ عاصم وحمزة والكسائي: قالوا سحران ليس قبل الحاء ألف، وقرأ الباقون: (ساحران) بألف قبل الحاء «١».

قال أبو علي «٢»: حجّة من قال: (ساحران) أنّه قال:

تظاهرا، والمظاهرة: المعاونة، وفي التنزيل: وإن تظاهرا عليه التحريم/ ٤، والمعاونة إنّما تكون في الحقيقة للساحرين لا للساحرين.

ووجه من قال: سحران أنّه نسب المعاوية إلى السحرين على الاتساع، كأنّ المعنى: كلّ سحر منهما يقوّي الآخر. لأنّهما تشابها واتفقا ونحو ذلك «٣».

وممّا يقوّي ذلك قوله سبحانه «٤»: قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما القصص/ ٤٩ على الكتابين اللّذين قالوا فيهما سحران.

ومن قال: (ساحران) قال: المعنى هو أهدى من كتابيهما، فحذف المضاف، وزعموا أن سحران قراءة الأعمش.

القصص: ٥٧

اختلفوا في الياء والتاء من قوله جلّ وعزّ «٥»: (تجبى إليه ثمرات) القصص/ ٥٧.

(١) السبعة ص ٤٩٥.
(٢) سقطت من ط.
(٣) كذا في ط وسقطت من م.
(٤) سقطت من ط.
(٥) في ط: تعالى.