المقدور، ونحو هذا من الجمل قد تحذف لدلالة الكلام عليها، كقوله تعالى «١»: وأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق الشعراء/ ٦٣ والمعنى: فضرب فانفلق، ومثله: فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية البقرة/ ١٩٦، والمعنى: فحلق فعليه فدية، ومثله: اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم النمل/ ٢٨.

قالت يا أيها الملأ النمل/ ٢٩ والمعنى: فذهب فألقى الكتاب فقرأته المرأة أو قرئ عليها فقالت: يا أيّها الملأ، ومثل ذلك فيما «٢» يحذف لدلالة الفحوى عليه في غير موضع. وقال بعض أهل النظر:

ليس هذا على الكلام ولكنّ المراد أنّ وجه الحكمة وتأمّل عجيب الصّنعة وإتقانها لا ينفد، وليس المراد الكلام.

لقمان: ٢٩

عبّاس عن أبي عمرو (كل يجري إلى أجل مسمى وأن الله بما يعملون خبير) لقمان/ ٢٩ بالياء «٣» لم يأت بها غيره «٤».

قال أبو علي «٥»: الأبين في هذا: التاء وأن الله بما تعملون خبير، فيجازي محسنكم بإحسانه، ومسيئكم بإساءاته.

(١) سقطت من ط.
(٢) في ط: مما.
(٣) كذا في ط وسقطت من م.
(٤) السبعة ص ٥١٤.
(٥) سقطت من ط.