فقال: «يويضع» ردّ اللّام هنا أيضا، فقال: لويىء، ومن لم يرد قال:

لويىء مثل: لويع، فإن خفّفت الهمزة قلت: لويّ، وزنه من الفعل:

فويع. ومن أمثلة التحقير: فعيل. وقال بعض أصحاب أحمد: يعني أنّ ابن كثير وأبا عمرو يقرءان: اللّاي يريد اللاء بهمزة ليس بعدها ياء «١» ثم يخفّف الهمزة فتصير ياء ساكنة، وزعم أنّه كذلك ضبط، قال: وهو تخفيف إبدال على غير قياس، قال أبو علي: ومثل هذا البدل من الهمز لا يقدم عليه إلا بسمع.

الاحزاب: ٤

اختلفوا في قوله تعالى: (تظاهرون) الأحزاب/ ٤ فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو (تظّهّرون) بفتح التاء والتثقيل. وفي المجادلة ٢ مثله غير أن تلك بالياء «٢». وقرأ عاصم: (تظاهرون) بألف، مضمومة التاء خفيفة، وقرأ حمزة والكسائي: هاهنا (تظاهرون) خفيفة الظاء بفتح التاء وألف بعد الظاء، وفي المجادلة بياء مشددة الظاء «٣» (يظاهرون)، وقرأهما ابن عامر بتشديد «٤» الظاء مع الألف.

قال أبو علي «٥»: (يظّهّرون) معناه: يتظهرون، فأدغم التاء في الظاء، وتقديره: يتفعّلون من الظهر «٦»، وفي المجادلة مثله، غير أنّ تلك بالياء، والذين يظّهّرون تقديره: يتظهّرون، فأدغم التاء في الظّاء.

وقول عاصم: (تظاهرون) بألف مضمومة التاء. خفيفة فهذا من ظاهر من امرأته. ويقوي ذلك قولهم في مصدر ظاهر: اظّهار، ولا يمتنع أن

(١) في (م): «اللائي بهمزة بعدها ياء» وما في (ط) هو الوجه.
(٢) في م: بالتاء. المثبت من ط والسبعة.
(٣) زيادة من السبعة.
(٤) في ط: مشددة.
(٥) سقطت من ط.
(٦) في ط: الظهيرة.