والأنى «١»: هو إدراك الشيء وبلوغه ما يراد أن يبلغه، ومنه: ألم يأن للذين آمنوا الحديد/ ١٦ وقالوا للمتثبت في الأمور: متأنّ، ومن ذلك قولهم لما يرتفق به: إناء، وفي جمعه: آنية، مثل إزار وآزرة.

الاحزاب: ٦٧

قال: كلّهم قرأ سادتنا الأحزاب/ ٦٧ على التوحيد غير ابن عامر فإنّه قرأ (ساداتنا) جماعة «٢» سادة.

قال أبو علي «٣»: سادة جمع سيّد وهو فعلة مثل كتبة وفجرة، أنشدنا عليّ بن سليمان «٤»:

سليل قروم سادة ثم قادة ... يبذّون أهل الجمع يوم المحصّب

ووجه الجمع بالألف والتاء أنّهم قد قالوا الجرزات «٥» والطّرقات والمعنات في معن جمع معين، فكذلك يجوز في هذا الجمع سادات وقال الأعشى:

جندك التالد الطّريف من ال ... سّادات أهل القباب والآكال

«٦»

(١) أنى الشيء يأني أنيا وإنى وهو أنّي: حان وأدرك. انظر اللسان (أني).
(٢) السبعة ص ٥٢٣.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(٤) في معجم الشعراء ص ١٤٧: ابن الطريف السلمي اليمامي اسمه علي بن سليمان أحد شعراء العسكر. ا. هـ. ويوم المحصب: يوم منى والمحصب موضع رمي الجمار. انظر اللسان/ حصب/.
(٥) في ط: الجزرات.
(٦) انظر ديوانه/ ١١ وفيه العتيق بدل الطريف.