ابن عامر: حتى إذا فزّع عن قلوبهم سبأ/ ٢٣ مفتوحة الفاء والزاي، الباقون: فزع مضمومة الفاء مكسورة الزاي «١».

أبو عبيدة: فزّع عن قلوبهم: نفّس عنها «٢». وقال أبو الحسن:

المعنى فيما ذكروا: جليّ «٣». وقال غيره: الذين فزّع عن قلوبهم هنا:

الملائكة.

قال أبو علي: فزّع وفزّع: معناه أزيل الفزع عنها، وقد جاء مثل هذا في أفعل أيضا قالوا: أشكاه إذا أزال عنه ما يشكوه منه، وأنشد أبو زيد:

تمدّ بالأعناق أو تلويها وتشتكي لو أنّنا تشكيها غمر حوايا قلّ ما نجفيها «٤» فكما أن أشكيت: أزلت الشكوى. كذلك فزّع وفزّع: أزال الفزع. وما روي من قراءة الحسن: فزع عن قلوبهم كالراجع إلى هذا المعنى، لأنّ التقدير كأنّه: فزّعت من الفزع، قال قتادة: فزّع عن قلوبهم: أي جلّي عن قلوبهم، قال: يوحي الله إلى جبريل فيعرّف الملائكة، ويفزع من أن يكون شيء من أمر الساعة، فإذا جلا عن قلوبهم وعملوا أنّ ذلك ليس من أمر الساعة قالوا: ماذا قال ربكم؟

(١) السبعة ص ٥٣٠ وما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(٢) مجاز القرآن ١/ ١٤٧.
(٣) في ط: خلي عنها.
(٤) هذا الرجز في اللسان (جفا) ولم ينسبه، وفيه الشطرة الأخيرة بهذا النصر مس حوايانا فلم نجفيها