منه نحس ينحس، كما سمع سعد يسعد، فكأنّه استعمل على تقدير ذلك، كما أنّ فقيرا وشديدا استعملا على تقدير فعل وإن لم يستعمل فقر ولا شدد، فاستغني عنه بافتقر واشتدّ، وكذلك يكون نحس في قول من قال نحسات.

فصلت: ١٩

نافع وحده: ويوم نحشر فصّلت/ ١٩ مع النون أعداء الله* بفتح الألف مع المدّ.

وقرأ الباقون: ويوم يحشر أعداء رفع «١».

حجة من قال نحشر: أنّه معطوف على قوله: ونجينا الذين آمنوا فصّلت/ ١٨ وكذلك المعطوف عليه، يحسن أن يكون وفقه في لفظ الجميع. ويقوّيه قوله: يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا مريم/ ٨٥ وحشرنا عليهم كل شيء قبلا الأنعام/ ١١١.

وحجّة من قال: يحشر أنّ قوله: ونجينا الذين آمنوا كلام قد تمّ، فلمّا تمّ الكلام استأنفوا، ولم يحملوا على نجينا، وقد قال: احشروا الذين ظلموا وأزواجهم الصافّات/ ٢٢ فقالوا: يحشر، واختاروه على النّون في نحشر* لأنّ الحاشرين لهم هم المأمورون بقوله: احشروا، فلذلك لم يجعلوه وفق قوله: ونجينا الذين آمنوا وكلا الأمرين حسن،

ويقوّي قول من قال: يحشر فبنى الفعل للمفعول به، أنّه قد عطف عليه وهو قوله: فهم يوزعون النمل/ ١٧.

فصلت: ٤٧

وقرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم: من ثمرات من أكمامها فصّلت/ ٤٧ جماعة.

(١) السبعة ص ٥٧٦.