وقال التّوزيّ: بعضهم يقول في النقصان: آلت يولت إيلاتا.

حجّة أبي عمرو في قراءته: لا يألتكم*: وما ألتناهم، فألتناهم مضارعه يألتكم.

ومن قرأ: لا يلتكم جعله من لات يليت، وقد حكاه أبو عبيدة وأبو زيد جميعا.

وحجّة من قال: لا يلتكم أنّهم زعموا أنّه ليس في الكتاب ألف ولو كانت منه. كتبت بالألف كما يكتب في: يأمر، ويأبق، ونحوه في المعنى، وإنما توفون أجوركم يوم

القيامة

آل عمران/ ١٨٥ وقوله:

فلا تظلم نفس شيئا الأنبياء/ ٤٧.

الحجرات: ١٨

قال: قرأ ابن كثير وعاصم في رواية أبان والله بصير بما يعملون* الحجر/ ١٨ بالياء.

وقرأ الباقون بالتاء «١».

وجه التاء أنّ قبله خطابا، وهو قوله: لا تمنوا علي إسلامكم الحجرات/ ١٧ فالتاء لهذا الخطاب.

ووجه الياء أنّ قبله غيبة، وهو قوله: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله الحجرات/ ١٥ ... والله بصير بما يعلمون الحجرات/ ١٨ بالياء.

الحجرات: ١٢

قال: شدّد نافع وحده: لحم أخيه ميتا.

وخفّفها الباقون «٢».

(١) السبعة ص ٦٠٦.
(٢) السبعة ص ٦٠٦.