وقتا، كما قال: إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين الدخان/ ٤٠، وعلى هذا قوله: إلى يوم الوقت المعلوم الحجر/ ٣٨، ص/ ٨١.

المرسلات: ٢٣

قال: قرأ نافع والكسائي: فقدرنا المرسلات/ ٢٣ مشدّدة، وقرأ الباقون: فقدرنا خفيفا «١».

قد قدّمنا أن قدر* وقدر* بمعنى، فمن قال: فقدر فلقوله: فنعم القادرون، فالقادرون أشكل بقدرنا، ويجوز القادرون مع قدّر، فيجيء باللغتين، كما قالوا: جادّ مجدّ، وفمهل الكافرين أمهلهم الطارق/ ١٧.

المرسلات: ٣٣

وقرأ ابن كثير ونافع وأبو بكر عن عاصم، وأبو عمرو وابن عامر: جمالات المرسلات/ ٣٣ بألف، وكسر الجيم. وقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم: جمالة واحدة «٢».

قال أبو علي: جمالات جمع جمال، وجمع بالألف والتاء على تصحيح البناء، كما جمع على تكسيره في قولهم: جمائل. قال ذو الرمة «٣»:

وقرّبن بالزّرق الجمائل بعد ما تقوّب عن غربان أوراكها الخطر وأما جمالة، فإن التاء لحقت جمالا، لتأنيث الجمع، كما لحقت في فحل وفحالة، وذكر وذكارة، ومثل لحاق الهاء في فعالة

(١) السبعة ٦٦٦.
(٢) السبعة ٦٦٦.
(٣) سبق انظر ٤/ ٦٩ و ٥/ ٣٨٧.