- الحجة لابن كثير في اتباعه هذه الهاء في الوصل أو الياء وتسويته بين حذف اللين وبين غيرها من الحروف إذا وقعت قبل الهاء .. ١/ ٢١١

- بسم الله: الإعراب- (آمن) والكلام عن أصل ألفها هل هي زائدة أو منقلبة أو أصلية. ١/ ٢٣٥

- حجة من قرأ (يؤمنون) البقرة: ٣ بتحقيق الهمز ١/ ٢٣٨ حجة من لم يهمز (يؤمنون) البقرة: ٣ ١/ ٢٤٠ - اختلفوا في (أإله مع الله) النمل: ٦٠ ١/ ٢٤٤ - اختلفوا في (أإنكم) الأنعام: ١٩ ١/ ٢٤٤ - خلافهم في: (أأنت قلت للناس) المائدة: ١٦ ١/ ٢٤٤ - اختلفوا في قوله عز وجل: أأنذرتهم البقرة: ٦ ١/ ٢٤٤ - اختلفوا في (أإنكم) فصلت: ٩ ١/ ٢٤٤ - بسم الله الإعراب: قوله تعالى: سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم البقرة: ٦ ١/ ٢٦٤ - إعراب (لا يؤمنون) البقرة: ٦ ١/ ٢٦٨ - حجة من حقق الهمزتين عند التقائهما في قوله: (أأنذرتهم) (البقرة:

٦ ١/ ٢٧٤ - الحجة لمن قال: أأنذرتهم البقرة: ٦ فلم يجمع بين الهمزتين وخفف الثانية ١/ ٢٧٥ - حجة من فصل بين الهمزتين بألف وخفف الهمزة الثانية مع الفصل بينهما بألف ١/ ٢٨٥ - حجة من رفع فقال: وعلى أبصارهم غشاوة البقرة: ٧ ١/ ٣٠٩ - حجة من قرأ: يخدعون البقرة: ٩ ١/ ٣١٧ - زاغت الأبصار الأحزاب: ١٠ ١/ ٣٢٠ - قوله عز وجل: فزادهم الله مرضا البقرة: ١٠ ١/ ٣٢٠ - بل ران على قلوبهم المطففين: ١٤ ١/ ٣٢٠