مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتامُهُ مِسْكٌ المطففين/ ٢٥. أنّه قال مقطعه مسك.

وأظنّ «١» أبا عبيدة «٢» اعتبر ما روي عن الحسن في تفسير الآية، «٣» لأنّه قال في قوله: يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ: له ختام، أي: عاقبة ختامه مسك، أي: عاقبته، وأنشد لابن مقبل:

مما يفتّق في الحانوت ناطفها ... بالفلفل الجون والرمان مختوم

«٤» فتأوّل الختام على العاقبة ليس على الختم الذي هو الطبع. وهذا قول الحسن: مقطعه مسك.

ولا يستقيم أن يتأوّل المختوم في الآية في صفة الرحيق على معنى الختم الذي هو الطبع لقوله: وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ محمد/ ١٥ وقال: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ الواقعة/ ١٧ وقال: «٥» يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ الصافات/ ٤٦ فقوله: (بيضاء) مثل قوله: قواريرا قواريرا من فضة الإنسان/ ١٥ - ١٦ أي: قوارير كأنّها في بياضها من

(قرد) وينسبه الأساس إلى ابن ميادة. والرواية فيها جميعا أعجم بكسر الميم. والبيت آخر خمسة أبيات أوردها التبريزي مجرورة الروي.
(١) في ط: وأظن أن.
(٢) انظر مجاز القرآن له ٢/ ٢٩٠.
(٣) في (ط): هذه الآية.
(٤) يفتق، فتق الشيء، شقه. الحانوت: دكان الخمار. ناطف، نطف الماء كنصر وضرب: سال. الجون: يطلق على الأبيض والأسود، ويروى الشطر الأول في الديوان (٢٦٨): صرف ترقرق في الناجود ناطلها. والمعنى:
آخر ما تجد من طعم هذه الخمر هو طعم الفلفل والرمان.
(٥) في (ط): وقال عز وجل.