بعت، وقلت، وخفت، وهبت، ومست وظلت، فيمن نقل حركة عينيهما وأحست كذلك، وكذلك أقام، وأقال، وأصمّ، وأيلّ، «١» وأعدّ، وأمدّ، وأخلة، وأيمّة، وكذلك نقل حركات الهمز في التخفيف نحو جيل، «٢» وحوبة «٣» والمرة، «٤» والجية «٥»، والخب «٦» والعب «٧». وكذلك يمدّ، ويعفّ، ويشمّ، وكذلك من نقل في خطّف، وقتّل «٨» ويهدّي، إنما ينقل إلى الحرف الذي قبل الحرف المنقولة منه الحركة. وكذلك قولهم:

قاضون وغازون، ومشترون «٩» ونحو ذلك. فإذا كان الأمر في ذلك على ما وصفنا ولم نجد في هذه الأصول شيئا على ما ادّعاه- ثبت فساد ما ذهب إليه لدفع الأصول له وتعرّيه من دلالة تدلّ عليه.

ووجه آخر، وهو أن الحركة في: اشتروا الضلالة، ومصطفو القوم، واخشي القوم يا هذه- لا تخلو من أن تكون منقولة، من اللام كما قاله، أو حركة لالتقاء «١٠» الساكنين كما ذهب إليه غيره.

(١) الأيل: القصير الأسنان العليا. وفي (ط): وأبال.
(٢) جاء في اللسان: جيئل، وجيئلة: الضبع، وربما قالوا: جيل بالتخفيف، ويتركون الياء مصححة، لأن الهمزة وإن كانت ملقاة من اللفظ فهي مبقاة في النية معاملة معاملة المثبتة غير المحذوفة.
(٣) الحوبة مخفف حوأبة، أضخم ما يكون من العلاب، وهي الجفان التي تحلب فيها الناقة.
(٤) مرة: مخفف مرأة.
(٥) الجية: مخفف الجيئة.
(٦) الخب: مخفف الخبء، وهو كل شيء غائب مستور.
(٧) العبء: بالكسر: الحمل والثقل من أي شيء كان.
(٨) في (ط): قتل وخطف.
(٩) في (ط): مستهزون.
(١٠) في (ط): للالتقاء.